Formação Pedagógica em Educação Cristã Clássica

Este módulo apresenta os fundamentos teológicos e filosóficos da educação cristã, partindo da compreensão de que todo processo educativo está enraizado em uma visão de mundo. Serão estudadas à luz da cosmovisão cristã reformada — Deus, criação, queda, redenção, natureza humana, verdade, conhecimento e cultura — a fim de formar uma base sólida para a prática docente e para a vida institucional da escola.

Adicionalmente, o educador será capacitado a identificar as principais cosmovisões conflitantes à cristã, bem como ter uma visão inicial sobre a sua evolução no Ocidente.

Corpus de leituras do módulo: Platão, A República (Livros III e VII); Quintiliano, Institutio Oratoria (Livro I); Kevin Clark e Ravi Jain, A Tradição das Artes Liberais (seleções); Hugo de São Vítor, Didascalicon (seleções); James W. Sire, O Universo ao lado (seleções); Herman Bavinck, As Maravilhas de Deus; Cornelius Van Til e Louis Berkhof, Fundamentos da Educação Cristã (seleções); Cornelius Van Til, Essays on Christian Education (seleções); C. S. Lewis, Os homens sem peito; e outros textos complementares.

Este módulo trata da prática pedagógica à luz da tradição clássica e cristã. Serão estudados princípios do ensino, da autoridade docente, da atenção, da memória, da imitação, da disciplina, da conversação, da leitura e da formação de hábitos.

O objetivo é ajudar o educador a traduzir os fundamentos filosóficos e teológicos da educação cristã clássica em práticas concretas de sala de aula, conduzindo os alunos com clareza, intencionalidade e amor à verdade.

Referências bibliográficas: Agostinho, A Doutrina Cristã; John Milton Gregory, As Sete Leis do Ensino; Doug Lemov, Professor Nota 10; Joshua Gibbs, Algo de que Eles Nunca se Esquecerão; Tomás de Aquino, De Magistro; Agostinho, De Magistro; Melanchthon, Orations on Philosophy and Education; e outros textos complementares.

Este eixo introduz a história da tradição educacional clássica por meio da leitura ordenada de textos bíblicos, antigos, cristãos, medievais, reformados, modernos e contemporâneos. A partir do contexto histórico de cada obra, serão examinadas diferentes concepções de educação, sabedoria, virtude, linguagem, conhecimento, autoridade, liberdade, comunidade e finalidade humana.

Parte 1: a educação como transmissão de uma herança — aliança, memória, sabedoria, imitação, virtude, linguagem, contemplação e formação da alma. A educação clássica cristã não começa simplesmente na Grécia: deve ser entendida a partir de três grandes matrizes — a tradição hebraica, a paideia greco-romana e a recepção cristã dessas heranças.

Referências bibliográficas: Bíblia (Deuteronômio 6; Salmo 78; Provérbios 1–9; Lucas 2.41–52; Efésios 6.1–4; 2 Timóteo 3.14–17); Platão, A República (seleções); Aristóteles, Política (seleções); Quintiliano, Institutio Oratoria (seleções); São Basílio, Carta aos Jovens sobre a Utilidade da Literatura Pagã; Jerônimo, Carta a Leta sobre a educação de sua filha; João Crisóstomo, Sobre a vanglória e a educação dos filhos; Agostinho, A Doutrina Cristã (seleções); Hugo de São Vítor, Didascalicon (seleções); Werner Jaeger, Paideia (seleções); Henri-Irénée Marrou, História da Educação na Antiguidade (seleções); John E. Wise, History of Education (seleções); e outros textos complementares.

Parte 2: a educação cristã e clássica diante da Reforma, da modernidade, da secularização, do utilitarismo, da fragmentação do saber e da crise escolar contemporânea.

Este segundo módulo mostra como a tradição educacional foi recebida, reformada, tensionada e, em muitos momentos, desfigurada pela modernidade. Aqui entram a Reforma, o humanismo protestante, a tradição reformada, Comênio, Milton, Newman, Bavinck, Dabney e críticas contemporâneas ao ensino tecnicista.

Referências bibliográficas: Martinho Lutero (seleções sobre educação e escolas cristãs); João Calvino (seleções sobre educação, família e escolas cristãs); Johannes Althusius, Política (seleções); William Ames, Technometry (seleções); João Amós Comênio, Didática Magna (seleções); John Milton, Of Education; John Locke, Some Thoughts Concerning Education (seleções, como leitura de contraste); Jean-Jacques Rousseau, Emílio (seleções, como leitura de contraste); John Henry Newman, A Ideia de uma Universidade (seleções); Herman Bavinck (seleções sobre educação, cultura e cosmovisão cristã); Robert L. Dabney, Secularized Education; T. S. Eliot, Modern Education and the Classics; Cornelius Van Til, Essays on Education (seleções); C. S. Lewis, A Abolição do Homem (capítulo 3); Sayers, As ferramentas perdidas do aprendizado; Osman Lins, O Verdadeiro Preço das Apostilhas; John E. Wise, History of Education (seleções de apoio histórico); e outros textos complementares.

Este módulo apresenta a tradição das artes liberais, o Trivium e o Quadrivium, e aprofunda na primeira arte da linguagem: a Gramática. O objetivo é compreender como as artes da linguagem e do número formaram, ao longo dos séculos, uma estrutura ordenada para o cultivo da razão, da expressão, da imaginação, da contemplação e da sabedoria.

Também será proposta uma leitura crítica de interpretações modernas da educação clássica, a fim de distinguir a tradição histórica de suas adaptações contemporâneas. A Gramática será estudada como arte da linguagem, da leitura, da interpretação e da formação da imaginação, oferecendo uma formação introdutória nas artes liberais como instrumentos para a formação intelectual e moral dos alunos.

Referências bibliográficas — Artes Liberais: Cassiodoro, Instituições (Livro II); Martianus Capella, As Núpcias de Filologia e Mercúrio (seleções); R. W. Livingstone, A Defence of Classical Education (seleções); Alyssan Barnes, O Trivium Contemporâneo. Gramática: Quintiliano, Instituição Oratória (Livro I); Carlos Nougué, Suma Gramatical; John Nietto, Gramática como Arte Liberal; Dr. Erik Ellis e Dr. Laura Eidt, The Art of Grammar as an Art in Trivium; Seleta de Poesias; e outros textos complementares.

Este módulo aprofunda as duas outras artes do Trivium: Lógica e Retórica. A Lógica será estudada como arte do pensamento ordenado e da busca da verdade; a Retórica, como arte da expressão persuasiva, bela e prudente.

Referências bibliográficas — Lógica: Peter Kreeft, Lógica Socrática; Aristóteles, Categorias e Analíticos Anteriores (seleções); Porfírio, Isagoge; e outros textos complementares.

Referências bibliográficas — Retórica: Aristóteles, Retórica (seleções); Cícero, Do Orador (seleções); Quintiliano, Instituição Oratória (seleções); Retórica Clássica para o Estudante Moderno; Fr. Sebastião de Santo Antônio, Retórica Elementar; e outros textos complementares.